【约翰福音13:36-14:4】
13:36西门彼得问耶稣说：“主往哪里去？”耶稣回答说：“我所去的地方，你现在不能跟我去，后来却要跟我去。”37彼得说：“主啊，我为什么现在不能跟你去？我愿意为你舍命。”38耶稣说：“你愿意为我舍命吗？我实实在在地告诉你：鸡叫以先，你要三次不认我。”14:1“你们心里不要忧愁，你们信神，也当信我。2在我父的家里有许多住处；若是没有，我就早已告诉你们了。我去原是为你们预备地方去。3我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去；我在哪里，叫你们也在那里。4我往哪里去，你们知道；那条路，你们也知道。”
当我诚实地检视自己的生活，就不得不承认，够不上美好的标准。你每日必须的空气、饮水和食物中可能有毒；你所生活的这个社会不会让你有轻松的感觉；你需要做的工作很多；你的梦想看上去很能实现；你在恋爱和婚姻中发现更多的是，两个人都是罪人；你也没有看到周围有什么值得你跟随的榜样……很多时候我会想，如果耶稣在这里就好了——一切都会变好，花儿会美丽、天空会晴朗、人人都变得可爱。可是，现实偏偏不是这样。
我觉得忧愁。我猜想，这个心情大概也就是耶稣上十字架的前一夜，门徒听说他要走了的时候的心情。按约翰福音的记载，卖主的犹大已经出门去，他的身影淹没在沉沉的黑夜中，那个邪恶的计划正在这片黑暗中酝酿、发酵，马上就要显露出来。耶稣对他的门徒说：“小子们，我和你们在一起的时间不多了，你们要找我，但是我去的地方你们却不能到。”（约13:33）于是门徒们就忧愁了，他们不知所措，面对这个黑暗的世界，怎么可以没有耶稣呢？他们的心被搅动，五脏六腑都不安稳，处于一片烦躁中。约翰福音在这里记载了门徒与耶稣的对话，实际上，我们看到耶稣在他离开之前，给门徒们的教导乃是关于：他离开之后，你们要怎样在这个世界中生活。这个教导同样也适用于现在的时代。
今天我要分享的三点：在这样一个世界中，我们需要通过十字架认识自己；我们需要通过十字架认识跟从神的道路；我们需要通过十字架有永生的盼望。
一、通过十字架认识自己
在这个世界中，你需要通过十字架认识自己。
彼得第一个说话。他总是第一个说话。一听说主要走，他就很着急，所以直接问：“主啊，你去哪里？”耶稣回答说：“我去的地方，你现在不能跟我去，但后来你要跟着去。”（约13:36-37）耶稣这话显然是指着十字架说的。耶稣知道犹大卖他，知道自己要被定罪，知道他和父神在万世之前所定的计划就要走到成就的那一刻，那就是十字架的道路。彼得很有热心，所以他马上说：“我现在就要跟你去，我愿为你舍弃性命。”结果耶稣回应说：“是吗？我告诉你，你马上要三次否认我。”（约13:37-38）耶稣并不是说彼得不能跟他去、不能走他所走的路，他说的是——你现在不能，但是后来要跟着去。“现在”为什么不能？因为彼得还没有更深地认识他自己。
现在，我们都说自己是基督徒，这是我们对自己的认识。然而，这其中的真实性到底有多少呢？你有什么依据称自己为基督徒？今天基督徒们互相介绍自己的时候，往往会说自己已经信主多少年了，不错，这可以让别人了解你。但是，这基本上是一种表面的了解。一个人可以说自己信主十年，但却完全不认识基督；甚至一个人可以为主做工许多年，却仍然不是个真信徒。你觉得不可思议吗？请看一看彼得。
彼得是耶稣拣选的第一批门徒，他已经抛弃了自己很有前途的职业、抛弃了家庭，他跟从耶稣很久，算得上是他的大弟子，他曾经作过极其震撼人心的信仰宣告，总之他比我们任何人都更有资本说：我是耶稣的门徒。可是，耶稣却告诉他，你这个身份的宣告要经受十字架的试炼，你要先明白自己的光景，明白自己完全是一个罪人，明白靠自己完全无法得救，才能真正归向神、成为跟从神的人。
所以，我们在任何时候都需要检查我们的信心，检查我们对自己、对神的认识。信主二十年、服事二十年，都不能成为你基督徒身份的真正证据。你需要认识你自己，如果你不能认识你自己，就不能跟随耶稣到他那里去。彼得什么时候才真正认识自己？就是在他三次不认主，想起自己当初曾经如何信心满满，主又曾经如何告诉过他真实的光景如何，于是便出去痛哭。他真正认识自己，认识到自己是一个罪人，一个大大得罪神的人。从这时候起，他的生命才开始建立，他才可以被神使用。
如果你还没有认识到自己罪恶的本性有多可恶，你在灵性上还没有像彼得那样出去痛哭过，就不能跟从基督到他那里去，哪怕你能够背诵信条、能够讲出许多标准答案，你还是与基督无分。只有当你真正认识到自己的不堪，你才会真正地将那为你这罪人死在十字架上的耶稣当作主，也才会真正走上十字架的道路，因为那是你的主所吩咐的。
另一方面，耶稣并没有说，彼得你太糟糕了，你居然三次不认我，所以你做不了我的门徒，你不能跟我去。不是，耶稣说你要跟我来的，你是我所拣选的，你是我所爱的，我知道你是个罪人，我知道你背叛我、伤害我，可是，你仍然是我所爱的，以后你还要做许多的事。这是神的恩典，单单是神的恩典。当我想到我们可以被称为神的儿女，就不住地感谢神的恩典，我们这样一些败坏、堕落、不堪的罪人居然可以成为他的儿女，这是何等大的恩典。
我们需要认识自己是个罪人，同样，我们也需要认识神是怎样恩待悔改的罪人。我们的光景如何，神都知道，神看着我们，愿意我们都悔改。我常常看到一些弟兄姐妹背着沉重的负担，总觉得自己的罪太多、自己好像不得赦免。那么，你也需要看看彼得，这位跟随耶稣多年的门徒，曾经保证跟随到底的门徒，最后离弃了耶稣。然而，他还是被神大大使用，做福音的使者。耶稣没有说：彼得，你三次不认我，所以不管你怎么痛哭都没有用，我不认你。不是的，耶稣都知道，知道彼得怎样不认他，也知道彼得怎样悔改，知道将来他要走的路。
所以，你永远不要低估自己的罪，在这同时，你更加不要低估神的恩典，神的恩典总是比你的罪更多。
时候到了，耶稣要离开这个世界，以这个世界的人所不能想象的荣耀的方式离开这个世界。在他离开之后，福音要传遍天下，直传到地极。实际上，他的门徒在他离开以后对自己的认识、对他的认识，超过他在这地上的时候许多，因为，他们看见了十字架。耶稣不在这个世界，他的十字架一直在，不管你承认不承认，十字架就在那里，你要从它面前经过。
所以，弟兄姐妹们，我请求你们，你们需要认识自己，只有这样你才能更多认识神。在今日这个世界，耶稣好像不在我们身边，你需要做的是到他的十字架面前来认识自己。你不要以为这是一件小事，好像当时彼得那样，似乎满有信心，不是，恰恰是当我们认识到自己的软弱、自己的罪，才能真正明白十字架上的救恩有多宝贵。
二、通过十字架认识跟从神的道路
在这个世界中，你需要通过十字架明白怎样跟从神。
耶稣对彼得说：“我去的地方，你现在不能跟我去，但后来你要跟着去”（约13:36）。“后来”是指什么时候？是指耶稣在十字架上为众人的罪代赎、又复活升天之后。在当下这个时刻，彼得还没有看见十字架、没有认识十字架的道路，所以他不能去，一定要等到他完全看到自己的罪、看到十字架上的代赎和恩典、看到耶稣复活的大能、并且被圣灵充满之后，他要走这条路，要在这个世界走十字架的道路。
各位弟兄姐妹，请不要小看自己，在神的救赎历史中，你们处在极有福分的地位，因为你们可以看见耶稣的十字架，而这世上的人之中（包括已经存活过的人），有这等福分的人是少数，要知道你们比旧约时代所有的先知看得的都更多。同时，当你看到更多的时候，你需要作出的回应也更多。耶稣说，你需要“跟着去”。怎样跟着去？耶稣说：“若有人要跟从我，就当舍己，天天背起他的十字架来跟从我”（路9:23）。所以，你既然承认耶稣基督是你的主，你就要跟从他，就要服事他，学他的样式舍己、背起十字架来，这是我们在这个世界上应当走的道路。
我们今日的境况如何呢？莱尔主教在《与神同行》中这样质问：“我们生活在一个有极大属灵危险的时代。古往今来，全世界从未有过如此众多的人自称是基督徒，但他们都真归正了吗？”我们这个时代的基督徒，所拥有的有关信仰的知识比以往任何一个时代都要多，我们知道许多标准答案，“人生的目的就是荣耀神并且以神为乐”，我们知道“要荣耀神”。我们知道这个答案——活在这个世界上，乃是要荣耀神！但是，如果你不认识跟从神的道路，不认识十字架，就根本不能荣耀他。在这个时代，有一件十分荒谬的事，那就是有太多的人自以为是在服事神、自以为是在荣耀神，他们自称为基督徒，自称自己所做的是在荣耀神，然而却没有表现出哪怕一点点愿意抛弃这世界舒适生活的心，更不用谈什么抛弃生命了。这个时代有大批自称为基督徒的人，他们最大的问题就是，居然认为自己可以很轻松地、很娱乐地做一个基督徒！信仰基督对他们来说好像是为已经捧在手里的大餐填上一点调味料。罪人啊！这种可笑的信心是从哪里来的呢？！你所相信的不是被钉在十字架上的主，你所相信的无非是自己的肚腹。
十字架是舍己的道路，舍己的意思是不求自己的好处，我所有的好处只在于按基督的教导去爱神、爱人。在不同的时代，你为主所舍弃的东西可能很不一样，在有的时代，可能是自由、是生命，在有的时代，可能是金钱、是荣誉，或者可能是婚姻、家庭。但在这些背后，共同的东西是舍弃你自己，舍弃你自己的感觉，舍弃一种以自我为中心的世界观。如果在你舍弃金钱、自由、或者婚姻的背后，并不是以神为中心，而仍然是要显得你自己伟大、圣洁，做完之后觉得神欠你的、别人欠你的，你就还是完全不懂得十字架的道路。
那么，十字架的道路是什么？那并不是一些外表的东西——比方我经常表现为好像是在为主受苦，或者表现得很属灵，而是一个人内在世界观的全然改变，就是保罗所说的“现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着”（加2:20）。对我而言，没有什么属灵、属世之分，基督充满你生活的一切，充满你所思、所做的一切。背起十字架来跟从基督，并不是每天受逼迫、很愁苦，而是把老我钉死在十字架上，不再按我的需要生活，不再按我的感觉生活——我不重要，我的感觉不重要，基督才重要，基督要求的行事为人的方式才重要，与基督一样的心才重要。不错，基督在十字架上被钉死了，但是，我们需要看到更多，就是基督死在十字架上那是完全符合父神的心意，他舍弃自己肉身的需要、肉身的感觉，神的儿子，却不把自己当作重要的人物，这样卑微地死了。
我越来越发现，我们这个时代的基督徒，要对付的最大的问题，就是太重视自己、太重视自己的感觉，把神当成满足自己、满足自己感觉的工具——我的学习、我的工作、我的婚姻、甚至我在教会的服事，如果这些东西的背后是满足我们自己、让我自己感觉良好，那就根本与敬虔无关。我觉得，耶稣在临走之时，要为门徒洗脚，要告诉他们彼此相爱，要给他们那么多的教导，要为他们祷告，也都是为了要他们明白这个道理。他们要在耶稣离开之后，在这个世界上跟从神，所以他们必须学会舍己，必须学习走十字架的道路。
所以，你需要的不是表决心，不是常常说你愿意为基督舍弃这个、舍弃那个，你需要做的是每天去操练舍弃你自己、舍弃你的感觉——你这个多么不重要，却又蒙了神多大怜悯的罪人那！
三、通过十字架有永生的盼望
在这个世界中，你需要通过十字架有永生的盼望。
耶稣离开了他的门徒，但他所做的一切都是为了爱这些人，他明白无疑地告诉他们：“在我父的家里有许多住处……我去是为你们预备地方”（约14:2）。耶稣死在十字架上，第三日复活，后来升天，他所做的这一切，是为了开通这一条永生的道路，他与我们同在的地方不是这地上，而是在天上，所以他说：“我必再来接你们到我那里去；我在哪里，叫你们也在那里”（约14:3）。
今天，许多中国人的盼望是一套房子。是啊，有房子很重要，你需要住在一个城市里，如果你在城市里没有房子，就总觉得没有安全感和归属感，总觉得自己好像不属于这城市似的。耶稣也说，房子很重要，所以他到天父那里为我们准备房子去了。他为我们准备的，是永恒的居所，在那不能摇动的城里。而且，将来他要再来，接我们去与他同住在那里。我们与天国有分，我们现在就可以知道自己属于天国、自己在那里有绝对的安全，因为，我们在那里有一套房子。耶稣说，如果没有，他早就告诉我们了（约14:2）。我们可以在心里揣摩一下，如果各位现在知道自己在美国有一套湖畔别墅，已经登记在你名下了，只是一时半会还不能过去，但是你知道有一天你一定会去的，你的心情会有什么变化？你对现在身边环境的看法会有什么变化？
盼望是什么？保罗说：“看得见的盼望不是盼望，因为看得见的事，谁还盼望呢？”（罗8:24）而我们的盼望是建立在信心之上，因为“信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。”（来11:1）所以盼望就是你现在还没有看见，但是完全确信将来会有的东西。而这个确信的来源，是耶稣基督的应许。
那么，你有天国的盼望，对你今日的生活有什么影响？
我以前公司的老板，她有一个儿子，今年上初中，一直在国际学校读书，他们的计划就是要把他送到美国去，高中就要出去。所以现在我的老板正在计划给他儿子找一些特别的家教，她想要找一个外国人，一边陪他儿子说英文，一边给他讲解一些西方的历史和文化。我说，一般的老外还不靠谱呢，得找个有文化的，她说没错，所以慢慢找，价格好商量。她愿意花很大的代价，提前许多的时间为自己的儿子做预备，想要让他学会那边的语言、接触那边的人、知道那边的历史和文化，她觉得这样才能预备好去美国。
弟兄姐妹们，相比之下，我们在这个世界的基督徒是应当惭愧的。我们号称自己有天国的盼望，那无比美好的天国的盼望，却好像从来没有为天国做什么准备。我们每天在学习那边的语言吗？接触那边的人吗？了解那边的知识吗？我们有没有提前很久就开始预备，我们有没有为此付上很大的代价？——没有。为什么没有呢？——因为你并不真的相信！如果你哪怕就像我的老板相信儿子将来要去美国那样相信你将来要去天国，你就不会这样无动于衷。在今天这个世界，基督教的影响力为什么大大衰弱？就是因为我们这些基督徒并不真的相信天国，我们从来没有为将来住到天国的房子里做预备，我们天天都在为住到这世界的房子里做预备。
耶稣说：“我往哪里去，你们知道；那条路，你们也知道”（约14:4）你今日的生活，应该为天国作准备。怎么预备？你知道那条路，还是那条十字架的道路。你需要看到自己的罪、真心悔改，跟随基督、做他的门徒、学习舍己、不断操练自己。这样做是因为做了就能进天国吗？不是，乃是因为我们有天国的盼望，我们在为进入天国做预备。当我看到耶稣的十字架，我就看见我的盼望，我的一切平安、喜乐、满足都是从这盼望而来，我的思想、行为也都是基于这盼望在发动。所以，你们行事为人应当有耶稣的样式，不要像那些没有指望的人。
最后，让我们回到4:1，耶稣对他的门徒说：“你们心里不要忧愁，你们信 神，也当信我。”耶稣真的知道我们，他知道我们在他离去之后，在这世上会有忧愁，这个世界不美好，可是他说：你要信神，也要信他。你的愁苦，耶稣都知道，在今生你需要做的，是仰望他的十字架，靠着十字架的道路认识你自己，靠着十字架的道路跟从他，靠着十字架的道路有永生的盼望。
愿主帮助我们。
2012.8.19.