神正论问题，供斯大律师参考

我所尊敬的斯伟江律师在微博上发问：

看了很多神学书，还是没搞清楚：奥斯维辛时，上帝在哪里？为什么让其发生？求教。（我非基督徒）。

同样的问题，如果老天是公正的，那么铁道部为什么还存在？

兄弟作为华政毕业生，又是基督徒，自认为应该提供自己的观点供斯律师参考。

1、前提

前提非常重要。我必须先说明，我是在基督教信仰的范围内提供解释，所以，以圣经为基础。关于圣经的问题，或许可以另外探讨。

2、问题的识别

我对这个问题的识别，认为主要不是著名的苦难问题，而是问：神为什么不阻止如此重大的、邪恶的罪行？

3、神为什么不阻止如此重大的、邪恶的罪行？

进入主题。神为什么允许这样的罪行发生？实际上，在圣洁的神面前，杀六百万人和杀一个人、杀一个人和心里想杀人，都同样是不可容忍的罪，不能与他的圣洁公义相容。所以如果神不允许这样的重大罪行发生，他也要同样不允许“一般”的罪行发生，人的罪行，因自己堕落的本性而来，所以追溯到根子上，问题就是，神为什么允许亚当夏娃堕落？

【插入1】这里我需要插入一点解释。以我们的人性，觉得纳粹大屠杀和铁道部在动车事故中的表现体现出了更大的邪恶，那么隐含了一个观点，就是一般的杀人似乎是可以被接受的。这是我们与神的观点不同，神不容忍一般的谋杀，我们之所以容忍，一则谋杀发生太多、天天都有，我们习惯了，二则我们心中也不时有暴怒杀人之心，所以也要容忍一下自己。但神并不容忍这一切的恶，如果说，对人来说有“相对可以容忍的恶”，但在神则没有。我插进这一节，是想要说明，我们对于纳粹和铁道部的恶感，隐含了人本身的一种不甚圣洁的价值判断，我们本应该问：自己为什么会犯罪？

回到正题。所以问题实际上是：神为什么允许亚当夏娃堕落？神没有阻止纳粹和铁道部，与他没有阻止亚当夏娃是一致的。亚当夏娃所犯的罪，是一切罪的起源。

从圣经出发，神造人，是希望人享受永福，享受与神的同在。但人自己堕落了，这个堕落并不是因为吃了一个苹果，而是因为不信、对神的全善、全知、全能起了怀疑，想要自己做终极的裁判者。所以亚当夏娃否认神，就是要杀死神，当人杀死神之后，下一步就是杀人。那么，我们需要继续追问，神难道就不可以“不让人堕落”吗？有人用自由意志来作回答，认为神赐给人自由意志，并不干涉，所以人的自由意志堕落，责任不在神。我觉得这个解释不完全，神当然有最高的主权，用自由意志难以在根本上说明（当然，神的主权与人的自由意志，又是神学上一个重大难题，此处不能多说）。

所以我的意见是，我们只能回到圣经去，发现情况是：神的计划并不是从开始到末了不堕落的人，否则就没必要创造时间，直接在永恒里就是了。所以神创世的时候，就已经定了完整的计划，这是一个在历史中的计划。在这个历史性的计划中，有人的堕落、有基督的救赎、有最后的审判，在这个历史过程中，神向人显明了自己，显明了自己的属性和荣耀。

所以我的意见是，神允许了亚当夏娃堕落、也允许了纳粹和铁道部的存在，因为他的计划本是如此，堕落和罪的发生，并不构成对神的公义、怜悯的质疑。神为什么没有直接出手干预、阻止这样的事情？有很多时候，神任凭罪人犯罪，任凭他们为自己积蓄永恒里当受的愤怒。神的计划是救赎和审判，这个计划在历史中展开，却并非永远在历史中、没有终点。

【插入2】此处再插入一点解释。神是永恒的，所以他的计划都是在永恒里所定。他也创造了世界，这个世界是有历史的，但是历史是有终点的，终点就是最后的审判，审判完毕，要进入永恒。因此，需要从永恒的视角去观察这个世界的历史，创造、堕落、救赎和审判，是历史事件，同样也具有永恒里的意义。人在历史中的行为，同样指向永恒里的意义，这个意义超越了这个世界的历史。纳粹和铁道部，要在永恒里受审判，这个公义的实现是彻底完全的。

4、为什么神不审判？

这样，或许联系到另一个问题，就是，如果是按救赎和审判的计划，那么为什么神现在还不来审判？

这个问题相对容易一些。神必有审判，而且犯罪的人，“罪已经定了”。自耶稣基督升天以后，我们处在末世，等待他再来审判。今天还没有审判，不是耽延，乃是宽容，要领人悔改。

那么，对于受害者，又怎么交代呢？加害者自然要受永恒里审判的后果，满足完全的公义。而对于受害者，如果认识神的，在永恒里也得赏赐，自己有罪不悔改的，也要受审判。所以基督提醒的是，不要害怕杀伤肉体的，要担心那杀伤灵魂的。这一点同样是永恒的视角。对于加害者，如果他能够悔改，也会被赦免，这一点可能很难接受，正如人难以接受神的公义一样，人也难以接受神的怜悯。

当然，圣经的教导并不否认历史中的正义，这世界也有神所设立的权柄行审判，所以这世界的罪犯，也要受这世界正义的审判。寻求永恒的价值，并不是在此世消极，在此世同样要尽力实现公义。因为神虽然允许不公义的事情发生，但并不喜悦这事，在此世彰显公义，同样也是神的要求。我们可以多一道信心，此世无法实现的公义，到永恒里都要完全实现，毫无瑕疵。

5、奥秘

在结尾处，我需要再次强调，是在基督教信仰范畴内讨论这个问题。所以按圣经，有一些问题是属于神向人隐藏的，属于奥秘的范畴，需要以信心接受。从根本上讲，“罪恶的来源”这个问题，圣经并没有说，我们确实不知道。圣经告诉我们的是：一、神是全善全能的；二、罪人需要回应他的呼召。对一位永恒的、全善全能全知的上帝的信仰，使我们能够有勇气和盼望面对眼前的邪恶，也使我们有机会反省自己的内心，去悔改归向他，寻求圣洁公义的生活，并且也有信心仰望永恒。