拉撒路的裹尸布

    耶稣叫拉撒路复活，当然是重大的神迹，好叫人相信。不过，在场围观的犹太人，即便看到了，也仍然不信，后来甚至要杀拉撒路，以掩盖他复活的事实。所以，总是有人不信，现在也是如此。而耶稣这样大张旗鼓地使人复活，又叫使徒记载下来，要叫我们看见些什么呢？
    拉撒路复活了，是耶稣大声呼叫出来的。基督徒常常说自己是“重生得救”的，没错，要欢喜，不过，有些人似乎对此存有一种骄傲，觉得自己比那些“未得救”的高等。这是无理的。如果说自己是“重生”，那原来自然是死的，死人能够自己救自己么？若不是基督“大声呼叫”，我们能自己“出来”么？我们蒙了恩典，确要感恩，然后需要按基督的教导行，而绝不是自傲。因为我们重生以后，身上仍然带着很重的死人气息，好像拉撒路出坟墓，身上挂满了裹尸布，按他姐姐之前说的，想必还有臭味。所以，基督徒在这世上，并不是纯洁的圣徒，尽管从死里走出来，却仍然满是污秽。但耶稣接下来的话语有极大的力量，他说“解开，叫他走！”我们自己很难解开这些属于死人的牵绊之物，但主有释放的大能，用他的话语释放了我们，使我们得以更新，可以走动。
    称义，可以免去刑罚，不再受死；成圣，乃是要把身上属于死亡的东西解开，在神面前成为他所喜悦的、正常的活人。所以，不但要受水洗，还要受圣灵的洗。圣灵并不是来耍把戏，叫人神秘地说方言，而是“叫世人为罪、为义、为审判，自己责备自己”，叫我们厌恶身上的死味，而那味道原是我们喜欢并沉湎其中的。

[罗马书]
8:9 如果　神的灵住在你们心里，你们就不属肉体，乃属圣灵了。人若没有基督的灵，就不是属基督的。
8:10 基督若在你们心里，身体就因罪而死，心灵却因义而活。
8:11 然而叫耶稣从死里复活者的灵，若住在你们心里，那叫基督耶稣从死里复活的，也必藉着住在你们心里的圣灵，使你们必死的身体又活过来。
8:12 弟兄们，这样看来，我们并不是欠肉体的债，去顺从肉体活着。
8:13 你们若顺从肉体活着必要死，若靠着圣灵治死身体的恶行必要活着。

    我们的肉体尚未更新，未进入那荣耀，所以这肉体和肉体的情欲就是拉撒路身上的裹尸布。近代人文主义的重大缺陷，就是把这裹尸布当作新潮的时装，不觉得有损，反而大肆推广，把穿着这时装跳舞当作“自由”、“释放”。
    所以，必须要接受圣灵。“圣灵内住”听上去很玄，好像是某种“附体”一样的状态，但真正的意义在于，如果没有圣灵，我们就不能明白那新潮的时装原来是寿衣。基督徒要喜乐，这种喜乐是建立在真正的自由和释放之上的，而不是放纵的“罪中之乐”；基督徒会时常感觉伤心，因为里面有圣灵在责备，但总要喜乐起来，因为这样饥渴慕义的忧伤都可以交托给神，而放纵自己肉体的情欲所导致的不满足的忧伤，则无法得到神的安慰。所以耶稣在山上论八福时说“饥渴慕义的人有福了，因为他们必得饱足。”
    耶稣是基督，不是大成至圣先师；他在这地上的话语、言行，都是福音，不是道德教训；福音是要叫人复活得永生，不是叫人行善求福，更不是叫人得这世界的好处。

    “拉撒路出来，解开，让他走。”
    ——你们从死里复活，脱去旧我，我要差遣你。